ليس لمجرّد النيّة ، بل بانضمام فعل الجوارح . ويتصوّر محلّ النظر في صور : منها : ما لو وجد امرأة في منزل غيره ، فظنّها أجنبيّة فأصابها ، فبان أنّها زوجته أو أمته . ومنها : ما لو وطأ زوجته بظنّ أنّها حائض فبانت طاهرة . ومنها : لو هجم على طعام بيد غيره فأكله ، فتبيّن أنّه ملكه . ومنها : لو ذبح شاة بظنّها للغير بقصد العدوان ، فظهرت ملكه . ومنها : ما إذا قتل نفسا بظنّ أنّها معصومة ، فبانت مهدورة . وقد قال بعض العامّة : « نحكم بفسق المتعاطي ذلك ، لدلالته على عدم المبالاة بالمعاصي ، ويعاقب في الآخرة ما لم يتب عقابا متوسّطا بين الصغيرة والكبيرة » .